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貔貅是什么柳巖在畫壁中的劇照意思:貔貅是什么吉祥物

來源:唐山熱線 時間:2019-06-10
貔貅是什么柳巖在畫壁中的劇照意思:貔貅是什么吉祥物

貔貅意思:傳說中的一種猛獸。古代也用來比方勇猛的戎行。貅xiū。

中國古代風水學者以為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。從古至今,上至帝王、下至大眾都極度注重保藏和佩戴貔貅,傳說貔貅除了開運、辟邪的成效之外,還有鎮宅、化太歲、促姻緣等效果。中國傳統有裝修“貔貅”的風俗,貔貅涵義豐厚,人們信任它能帶來歡喜及好運,古時候人們常用貔貅來作為戎行的稱號。

神話傳說

貔貅,又叫天祿、辟邪、百解,共四個姓名,是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇狠威武,它在天上擔任巡視作業,阻撓妖魔鬼怪、瘟疫疾病打亂天庭。

古時候人們也常用貔貅來作為戎行的稱號。傳說貔貅冒犯天條,玉皇大帝罰他只以五湖四海之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。這個典故傳開來之后,貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。許多中國人佩戴貔貅的玉制品正因而典故。

表面形狀

貔貅者,其身形如虎豹,其首尾似龍狀,其色亦金亦玉,其肩長有一對羽翼卻不行展,且頭生一角并后仰。

許多人以為貔貅便是現在的大熊貓,史記·五帝本記中記載,4000多年前,黃帝馴養虎、豹、貔貅大熊貓等威猛動物為戎行沖鋒陷陣,在阪泉今河北省涿鹿縣戰勝了炎帝。

還有一種說法以為,貔貅在古代有兩種,分別是單角貔貅和雙角貔貅,有人說單、雙角差異公為貔母為貅,還有人說是差異善惡,總歸是有單角貔貅的,當今大都都是單角貔貅,現已很難看到雙角貔貅了。

分男女

相傳貔貅是一種兇狠瑞獸,但這種猛獸分有雄性和雌性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的,一角稱為“天祿”,兩角稱為“辟邪”。貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的兵士,京劇失街亭·空城計·斬馬謖中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統貔貅”,“貔貅”意指大軍。

在南邊,有些人將它稱為“怪獸”或“怪樣子”等。中國傳統有裝修“貔貅”的風俗,貔貅與龍、鳳、麒麟相同是一種虛擬的動物,人們信任它能帶來歡喜及好運。

看造型

怪獸由所以神話中的動物,所以沒有真實的形象可作根據,只能憑畫師及藝術作業者憑空想象,因而怪獸形象各異,千奇百態。通過朝代的改變,貔貅的形狀比較一致,如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼、長獠牙。

較為盛行的形狀是頭上有一角或兩角,全身有長鬃卷起,有些是有雙翼的,尾毛彎曲。玉雕的貔貅一般選用臥姿,有口銜著玉錢的,也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢,或是將繩子拴在貔貅的尾巴上,用來佩戴和把玩。

神獸涵義

據記載,貔貅其形似獅而帶翼,古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾,取其看護避兇之意。

史書記載

漢書“西域傳”上有一段記載:“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾長,獨角者稱為天祿,兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅。

據古書記載,貔貅是一種猛獸,為古代五大瑞獸之一此外是龍、鳳、龜、麒麟,稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的騰。傳說協助炎黃二帝作戰有功,被賜封為“天祿獸”即天賜福祿之意。它專為帝王看護財寶,也是皇室標志,稱為“帝寶”。又因貔貅專食猛獸邪靈,故又稱“辟邪”。中國古代風水學者以為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。

但也有古代詞人以貔貅喻兇,柳巖在畫壁中的劇照南宋女詞人徐君寶妻有詞滿庭芳·漢上富貴“一旦刀兵齊舉,旗幟擁、百萬貔貅”貔貅被說成兇獸,以喻元兵。字典上貔貅詞條:①古書上一種兇狠的野獸;②比方勇猛的戎行。可見貔貅紛歧定是瑞獸。

古籍中的兩種猛獸。逸周書·周祝:“山之深也,虎豹貔貅何為可服?”史記·五帝本紀:“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰于阪泉之野。”司馬貞索隱:“此六者猛獸,能夠教戰。”遼東人謂之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故古人多連舉之。”

多連用以比方勇猛的兵士。唐張說王氏神道碑:“赳赳將軍,豼貅絕羣。清畢著紀事詩:“乘賊不及防,夜進千貔貅。”柳亞子讀史詩之七:“綠林家世擁貔貅,乳臭兒郎據上流。”

前有摯獸,則載貔貅。——禮記·曲禮

比方勇猛的部隊,多連用以比方勇猛的兵士。

明·劉理順送袁環中袁可立子督寧遠餉:“以供貔貅用,騰驤月不同。

南邊銀行門前大多是貔貅,北方石獅多一些,北方大多銀行前正門兩邊的石獅左公右母,公獅張口凝視交游信眾;母獅子沉默護子,體現傳統社會男尊女卑、各司其職的特性。

記載逸周書·周祝:“山之深也,虎豹貔貅何為可服?

史記·五帝本紀:“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰于阪泉之野。”

司馬貞索隱:“此六者猛獸,能夠教戰。”

徐珂清稗類鈔·動物·貔貅:“貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白,遼東人謂之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多連舉之。”

晉書·熊遠傳——命貔貅之士,鳴檄前驅。

唐張說王氏神道碑:“赳赳將軍,豼貅絕羣。”

元王實甫西廂記第二本楔子:“羨威統百萬貔貅,坐安邊境。”

明劉理順送袁環中袁可立子督寧遠餉:“以供貔貅用,騰驤月不同。”

羅貫中三國演義結束詩詞:“曹操擅權居相府,牢籠帥氣用武;威挾皇帝令諸侯,總領貔貅鎮中土。”

清畢著紀事詩:“乘賊不及防,夜進千貔貅。”

柳柳巖在畫壁中的劇照亞子讀史詩之七:“綠林家世擁貔貅,乳臭兒郎據上流。”

傳說典故

周武王

貔貅是N年從前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸,具有極強的搏擊才能。當年姜子牙助武王伐紂時,一次行軍途中偶遇一只貔貅,但其時卻無人知道,姜子牙覺得它長相威猛特殊,就想方設法將它降服并作為自己的坐騎。帶著它交兵屢戰屢勝。周武王見貔貅如此勇猛奇特,就給他封了一個官,官號為“云”。其時姜子牙發現貔貅每天食量驚人,卻從不大小便。而它僅有的排泄系統便是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液,五湖四海的動物聞到這種奇香后無不力爭上游,情不自禁跑來爭食,成果反被貔貅吃掉。

朱元璋

朱元璋定都南京后從地下挖出一對貔貅,而貔貅乃龍王的九太子,故命人在靈谷寺的周圍樹立貔貅殿供奉這一對貔貅。朱元璋定都南京后修中山門,但國庫無金錢,丞相劉伯溫也是風水師主張朱元璋用貔貅來納財,朱元璋遵從在放一對人間大的貔貅,成果兩江士紳紛繁捐款,大動土木,局面龐大讓朱元璋感慨萬分,稱道:大明臣民如此忠心,江山必定萬載。

乾隆

貔貅,又稱辟邪是我國古代傳說中的一種通靈神獸。小爾雅·廣言中說:“辟,除也。”望生義,是人們期望憑借它的法力,驅走邪穢,破除不祥。急就篇:“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古注:“射鬾、辟邪、皆神獸名。辟邪、言能辟御妖邪也。”今所見早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代,多為帶翼的四足獸,其造形或許傳自西亞。到了魏晉南北朝時期,貔貅的形象變得愈加歸納籠統,裝修意趣更濃。從現存的石刻及玉雕貔貅能夠看出其外形極富曲線美,氣韻連接,昂首闊步,張嘴吐舌,精神抖擻。

貔貅的形象自唐代今后較少呈現,及至清代乾隆年間,因為乾隆皇帝好古,對古玉更是有著非同一般的癡迷與喜歡,咱們可在其時宮殿所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親身授意刻于其上的御制年款及御制詩詞,足可見對其的注重和喜歡。

臺北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅,其包漿瑩潤,從前深沁熟盤,貔貅柳巖在畫壁中的劇照的胸前刻有御制詩。其下配有雙層紫檀木座,上層刻有“乾隆御玩”字樣,基層刻有與貔貅胸前相同的御制詩,可見其曾為乾隆皇帝的心愛保藏。另一件漢代玉貔貅現藏于故宮博物院,其上陰刻“乙巳年乾隆御題”詩。在賞識與贊許古物的一起,乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時貔貅神獸的形象制造新的“仿古”器物。

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